Dettagli Recensione

Questa raccolta di sette raccontì assolutamente spassosi e divertenti provenienti dalla sempre impeccabile penna di Kundera, mettono al centro dell’attenzione l’amore. Ma si tratta sempre di forme particolari d’amore, in quanto le vicissitudini narrate hanno tutte a che fare con situazioni paradossali, divertenti, nelle quali più che il vero amore si assiste a “scappatelle” (anche extra coniugali), brevi flirt, liason nelle quali l’attrazione fisica ed il desiderio sessuale prevalgono sul sentimento. Conseguentemente l’aggettivo “ridicolo”, come specificato nel titolo, risulta essere quello che meglio si abbina a queste forme di amore che potrebbero definirsi tragicomiche, nelle quali il “qui pro quo”, i malintesi e le dissimulazioni costituiscono un elemento portante della narrazione e nei quali si nota pur sempre il marchio di fabbrica dell’autore che si diletta con alcune riflessioni pseudo filosofiche sulla vita in generale (“Di colpo capii che era stata solo una mia illusione avere pensato che siamo noi a sellare le nostre avventure e a guidare la loro corsa; e che quelle avventure forse non sono affatto nostre, ma piuttosto ci sono state messe sotto dall’esterno”).

Si tratta di un libro del 1968 nel quale non si ravvisano le profondità di opere successive entrate di diritto nella storia della letteratura moderna, ma che in ogni caso si legge con assoluta gradevolezza in quanto nella loro apparente semplicità questi racconti lasciano intravvedere scorci di vita relazionale in cui di fatto la logica del “carpe diem” assume contorni evidenti e decisamente credibili, in cui il desiderio è un qualcosa che può scattare indipendentemente dall’eta anagrafica dei personaggi, come ad es in “Che i vecchi morti cedano il posto ai giovani morti”: ”Da cosa nasceva quel desiderio? Che se ne rendesse o no conto, gli veniva offerta un’occasione unica: la sua ospite rappresentava per lui tutto ciò che non aveva avuto, ciò che gli era sfuggito, ciò che lui aveva mancato”.
Talvolta le riflessioni sono addirittura più inquietanti, con sconfinamenti nella psicologia, in quanto Kundera dimostra che un banale gioco di ruolo tra due (presunti) innamorati può scatenare meccanismi di corteggiamento che spogliano i protagonisti da qualsiasi inibizione dando sfogo al loro inconscio nascosto e triviale, come nel racconto “Il falso autostop”. O ancora Kundera ci ricorda quanto talvolta uno stato di necessità spinga l’individuo a simulare un interessamento amoroso nei confronti di una donna più anziana e non attraente che occupa però una posizione di potere, o addirittura spinga a fingere un fervore religioso pur di entrare invece nelle grazie di una donna che interessa come in “Eduard e Dio”, ponendo poi riflessioni sulla convenienza o meno nel mostrarsi sinceri (“Perché in fondo dire la verità? Cosa ci obbliga a farlo? E perché mai consideriamo la sincerità come una virtù?).